El sonido del chelo, el violín y el piano protagonizaron el concierto Todos somos hermanos… en el 30 aniversario del título de Pontificia

 

Al acorde del chelo, el violín y el piano, ejecutados por Cara Elise Colón, Emilio Colón, Corey Cerovsek y Steven Vanhauwahert se presentó el concierto Todos somos hermanos… en el 30 aniversario del título de Pontificia. El repertorio escogido específicamente para la gran celebración estuvo inspirado en la encíclica Fratelli tutti de papa Francisco en la que el religioso invita a la fraternidad y al amor social. Emilio Colón, chelista y director musical del evento, llevó al público magistralmente a un viaje, a través de la música, a profundizar en este llamado del papa centrándose en los temas de la divinidad, romper reglas, lógica, balance y simetría, la emoción cruda y la paz y el amor fraternal.  El repertorio incluyó las piezas Alabado sea la eternidad de Jesús, de Cuarteto para el fin de los tiempos de Oliver Messiaen; Suite Italiana de Igor Stravinsky; Trio en si bemol Mayor K. 502 de Wolfgang Amadeus Mozart; Trío en re mayor, Op.70 No.1 Fantasma de Ludwig van Beethoven y finalizando con El canto de los pájaros de Pablo Casals.

“Hoy nos encontramos aquí para celebrar el 30 aniversario de la designación de nuestra Universidad como una universidad Pontificia. Lo hacemos presentando este concierto anclado en un importante documento del papa Francisco. A través de la belleza de la música nos acercamos a Dios quien siempre se nos muestra tan cercano” expresó el Dr. Jorge Iván Vélez Arocho, presidente de la PUCPR.

Por su parte la Prof. Ana Báez, decana interina del Colegio de Educación, indicó “Este hermoso evento nos ha permitido ver esa línea entre la música y el arte y lo que el papa Francisco nos ha demandado a través de su encíclica. Verdaderamente ha sido una actividad de gran satisfacción y regocijo”.

El evento se celebró en la plazoleta del Teatro Mons. Vicente Murga el 25 de enero de 2021, día en que se conmemoró el trigésimo aniversario de la concesión del título de Pontificia.

Mensaje  de Emilio Colón y explicación del repertorio

Es un honor poder juntos compartir en el día de la concesión del título de Pontifica a la Universidad Católica en 1991. El presidente me dio la encomienda de leer la carta encíclica del Santo Padre Francisco: Fratelli Tutti (Todos Somos Hermanos) para que el humanismo y comentario social de sus palabras sirviera como inspiración para esta gran celebración.

Luego de leer la encíclica, tuve el placer de poder discutir los escritos con el presidente para fortalecer conclusiones que actuaron como guías para la selección de las obras a tocar esta tarde. El programa representa una síntesis de la Carta Encíclica sobre la Fraternidad y la Amistad Social, y el como citas de la carta representan mi interpretación de cómo la música de los 5 compositores que escucharán esta tarde expresa el sentido de la divinidad, la emoción humana, la hermandad, y la paz.

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“Alabado sea la eternidad de Jesús”
(de “Cuarteto para el Fin de los Tiempos”)            Oliver Messiaen (1908-1992)

 Divinidad

 “En el principio existía la Palabra, y la palabra estaba con Dios, y la palabra era Dios”. Juan 1:1

El compositor francés, Olivier MESSIAEN escribió la obra Cuarteto Para el Final de los Tiempos desde el campo de prisioneros de guerra, en Görlitz, Alemania. La obra, basada en las revelaciones de Juan, contiene un movimiento para cello y piano titulado: “Alabado sea la eternidad de Jesús” Messiaen escribe: Jesús es considerado aquí como la palabra. Una frase amplia, “infinitamente lenta”, el cello, magnifica con amor y reverencia la eternidad de la Palabra, poderosa y dulce, “cuyo tiempo nunca se acaba”. La melodía se extiende majestuosamente en una especie de distancia suave y regia.

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Suite Italiana                                                                                      Igor Stravinsky (1882-1971)

Romper reglas no significa atentar contra la integridad de cualquier persona o ser anti-sistema. Significa entender una situación tan bien como para ser capaz de cambiarla y encontrar innovadoras formas de excelencia.

El Papa Francisco nos exhorta que “La soledad, los miedos y la inseguridad de tantas personas que se sienten abandonadas por el sistema, hacen que se vaya creando un terreno fértil para las mafias. Porque ellas se afirman presentándose como “protectoras” de los olvidados, muchas veces a través de diversas ayudas, mientras persiguen sus intereses criminales. Hay una pedagogía típicamente mafiosa que, con una falsa mística comunitaria, crea lazos de dependencia y de subordinación de los que es muy difícil liberarse.”

Cuando reflexionamos acerca del perdón, de la paz y de la concordia social, nos encontramos con una expresión de Jesucristo que nos sorprende: «No piensen que vine a traer paz a la tierra. ¡No vine a traer paz, sino espada! Vine a enfrentar al hijo contra su padre, a la hija contra su madre, a la nuera contra su suegra y así, los enemigos de cada uno serán los de su familia». Es importante situarla en el contexto del capítulo donde está inserta. Allí queda claro que el tema del que se está hablando es el de la fidelidad a la propia opción, sin avergonzarse, aunque eso acarree contrariedades, y aunque los seres queridos se opongan a dicha opción. Por lo tanto, dichas palabras no invitan a buscar conflictos, sino simplemente a soportar el conflicto inevitable, para que el respeto humano no lleve a faltar a la fidelidad en pos de una supuesta paz familiar o social.

Stravinsky fue criticado por el estilo de la obra que van a escuchar, por ser muy simple y por renunciar a su herencia rusa. El comenta: “Pulcinella (obra original del cual se genera la Suite a escuchar) fue mi descubrimiento del pasado, la epifanía que hizo posible toda mi obra futura” Rompiendo reglas, Stravinsky probó que en el pasado encontró su futuro.

 

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Trio en Si bemol Mayor K. 502                    Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791)

Lógica, Balance y Simetría 

El Papa Francisco nos hace pensar en balance con la siguiente cita del libro de Job, que acude al hecho de tener un mismo Creador como base para sostener algunos derechos comunes: «¿Acaso el que me formó en el vientre no lo formó también a él y nos modeló del mismo modo en la matriz?». Muchos siglos después, san Ireneo lo expresará con la imagen de la melodía: «El amante de la verdad no debe dejarse engañar por las diferencias entre nota y nota, el debe suponer que un solo creador compuso toda la melodía»

La música de Mozart tiene una lógica descrita como perfección matemática. James Donelan comenta que “El balance de sus frases, formas simétricas y resoluciones claras indican una creencia sincera en los ideales de orden y razón del periodo de Iluminación”
Mozart en sus palabras nos habla sobre la necesidad del balance: “La música no esta solo en las notas, sino en el silencio entre ellas” “Hablar bien y con elocuencia es un gran arte, pero otro igualmente grandioso es saber el momento adecuado para detenerse.” Finalmente, Mozart nos recuerda del antiguo proverbio Italiano: “Chi sa più, meno sa” — “Quien sabe más, sabe menos.”

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Trio en Re Mayor, Op.70 No.1 “Fantasma”            Ludwig van Beethoven (1770-1827)

La Emoción Cruda

Trascendencia:  El Papa Francisco nos exhorta que cada sociedad necesita asegurar que los valores se transmitan, porque si esto no sucede se difunde el egoísmo, la violencia, la corrupción en sus diversas formas, la indiferencia y, en definitiva, una vida cerrada a toda trascendencia y clausurada en intereses individuales.

San Francisco de Asís, tras su visita al Sultán Malik-el-Kamil, en Egipto, que significó para él un gran esfuerzo debido a su pobreza, a los pocos recursos que tenía, a la distancia y a las diferencias de idioma, cultura y religión. Este viaje, en aquel momento histórico marcado por las cruzadas, mostraba aún más la grandeza del amor tan amplio que quería vivir, deseoso de abrazar a todos. La fidelidad a su Señor era proporcional a su amor a los hermanos y a las hermanas. Sin desconocer las dificultades y peligros, san Francisco fue al encuentro del Sultán con la misma actitud que pedía a sus discípulos: que sin negar su identidad, cuando fueran «entre sarracenos y otros infieles […] no promuevan disputas ni controversias, sino que estén sometidos a toda humana criatura por Dios». En aquel contexto era un pedido extraordinario. Nos impresiona que ochocientos años atrás Francisco invitara a evitar toda forma de agresión o contienda y también a vivir un humilde y fraterno “sometimiento”, incluso ante quienes no compartían su fe.

Como decía san Agustín: «El oído ve a través del ojo, y el ojo escucha a través del oído» Beethoven perdió el sentido del oído a los 26 años. Cuando le preguntaron sobre su sordera, el respondió “Yo escucharé en el cielo”

A través del poema de Schiller, en su novena sinfonía Beethoven declara que una sociedad ideal, “Elíseo”, el cual en la mitología griega se pensaba originalmente como el paraíso al que se enviaban los héroes a quienes los dioses conferían la inmortalidad, se levantaría no de héroes, sino de algo que tenemos que hacer como hermanos, esposos y ciudadanos de la hermandad de la humanidad, ante Dios.

 

Beethoven escribe el trio Fantasma en un difícil periodo de su vida pues no contaba con ninguna fuente confiable de ingreso. Solo su cruda emoción por la música y el deseo de compartirla con la humanidad lo mantenían inspirado.

El apodo del trio “El Fantasma” proviene de su segundo moviendo.  El alumno de Beethoven, Carl Czerny, escribió en 1842 que el movimiento lento le recordaba la escena del fantasma en la apertura de Hamlet de Shakespeare, y este fue el origen del apodo.

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El Canto de los Pájaros                                                                                   Pablo Casals (1876-1973)

Paz: Amor Fraternal

El Papa Francisco indica no pretender resumir en Fratelli Tutti la doctrina sobre el amor fraterno, sino considerar su dimensión universal, en su apertura a todos.

“Si se acepta el gran principio de los derechos que brotan del solo hecho de poseer la inalienable dignidad humana, es posible aceptar el desafío de soñar y pensar en otra humanidad. Es posible anhelar un planeta que asegure tierra, techo y trabajo para todos. Este es el verdadero camino de la paz, y no la estrategia carente de sentido y corta de miras de sembrar temor y desconfianza ante amenazas externas. Porque la paz real y duradera sólo es posible «desde una ética global de solidaridad y cooperación al servicio de un futuro plasmado por la interdependencia y la corresponsabilidad entre toda la familia humana»

Los conflictos locales y el desinterés por el bien común son instrumentalizados por la economía global para imponer un modelo cultural único. Esta cultura unifica al mundo, pero divide a las personas y a las naciones, porque «la sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos»

Por eso mismo se alienta también una pérdida del sentido de la historia que disgrega todavía más. Se advierte la penetración cultural de una especie de “deconstruccionismo”, donde la libertad humana pretende construirlo todo desde cero. Deja en pie únicamente la necesidad de consumir sin límites y la acentuación de muchas formas de individualismo sin contenidos.

Así funcionan las ideologías de distintos colores, que destruyen —o de-construyen— todo lo que sea diferente y de ese modo pueden reinar sin oposiciones. Para esto necesitan jóvenes que desprecien la historia, que rechacen la riqueza espiritual y humana que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones, que ignoren todo lo que los ha precedido»

Así, nuestro mundo avanza en una dicotomía sin sentido con la pretensión de «garantizar la estabilidad y la paz en base a una falsa seguridad sustentada por una mentalidad de miedo y desconfianza»

En el Nuevo Testamento se menciona un fruto del Espíritu Santo, expresado con la palabra griega agazosúne. Indica el apego a lo bueno, la búsqueda de lo bueno. Más todavía, es procurar lo excelente, lo mejor para los demás: su maduración, su crecimiento en una vida sana, el cultivo de los valores y no sólo el bienestar material.

Don Pablo Casals, cuyo Canto de los Pájaros arreglé en versión especial para el cierre del concierto, nos dice:“Siento que la capacidad de querer al prójimo es lo que da a la vida su significado más profundo.” “Cada ser humano tiene en su interior una decencia y una bondad básicas. Si lo escucha y actúa en consecuencia, está dando una gran cantidad de lo que el mundo más necesita. No es complicado, pero requiere coraje. Se necesita valor para que una persona escuche su propia bondad y actúe en consecuencia.”

 

 

 

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